תורה
נגלה - בית מדרשו ובית דינו של המגיד ממעזריטש, היה מקור התורה בתקופתו. שם נפסקו הלכה קשות, שם נתבררו עיקרי הלכות שעומדים עד היום לעם ישראל (כמו הסכינים והמלוטשות), ומשם יצאה תורה לכל ישראל בהוראתו על ידי תלמידו הגדול רבי שניאור זלמן מלאדי בעל התניא, בשולחן ערוך הרב עם ה"קונטרס אחרון", שבו מתבהרות ההלכות כולם בצורה נהירה וברורה. את השולחן ערוך הרב חיבר הבעל התניא לפי הוראותיו והדרכותיו המדוייקות של רבו המגיד ממעזריטש.
לצערינו הרב חלק מהשולחן ערוך נשרף במעשה שהיה, אך החלק שבידינו משמש כספר הלכה עיקרי ביד ההולכים בדרכו של הבעש"ט והמגיד, (ללא המעיט מחשיבותם של כל ספרי האחרונים והפוסקים בדורות שלאחריו).
בעל התניא אף העיד ופרסם שכוחו בתורה הוא כאין וכאפס לעומת כוחו האדיר של רבו המגיד ממעזריטש.
עלהמגיד העידו צדיקי הדורות שהיה מקור החכמה בדורו, ועליו קראו את הפסוק "ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן", כשהעדן הוא מרן הבעל שם טוב הקדוש, והנהר הגדול הוא המגיד הגדול ממעזריטש המשקה את הגן הגדול - הגן הכולל את כל נשמות ישראל.
קבלה - הק' .
וידוע שתורת החסידות ביארה ופירשה את יסודותיה של תורת הקבלה בדרך פשוטה בהירה ונהירה לכל נפש, על פי הכלל שכל העולמות והספירות מיוסדות על נפש איש הישראלי שבשבילה ולצורכה נאצלו ונבראו ונוצרו ונעשו כל העולמות, וכולם קיימים על ידי מעשיו הטובים היינו שעל ידי עבודתו של האדם בחיות ומחשבה ולב ומעשה בכל מאודו מיחד האדם את כל העולמות.
וממילא, אם עד ימי הבעל שם טוב נראה היה כי מושגיה הנעלים והמרוממים עד אין קץ של תורת הקבלה שייכים לשרפי מעלה וראשונים כמלאכים בלבד, הרי שעל ידי תורת החסידות נפתח הפתח לכל איש מישראל להתחבר לבורא כל עלמין על ידי מידותיו ועולמותיו הקדושים על ידי עבודה נפשית ומעשית בכל לבב ונפש.
