הקושיא והתירוץ - לימוד תורת המגיד
לא סוד הוא כי ישנן שני עובדות המוסכמות על כל ללא חולק, ולמרות זאת הם נראות כסותרות זו את זו:
האחת היא העובדה כי המגיד ממעזריטש היה האור הגדול הנהר היוצא מעדן שהביא את תורתו של הבעל שם טוב מההעלם אל הגילוי, ונתן את הכלים הנכונים ברוחו הגדולה לאור שבעת הימים שהכריז עליו כי מעיינות תורתו נפתחים ומתרבים על ידו, ונבחר משמי מרום להביא את אור תורת החסידות לגילוי בכל הדרכים הרבות שיצאו על ידו ועל ידי תלמידיו הקדושים לאור העולם.
והשניה היא שספרי המגיד ממעזריטש לא היו תמיד מן הספרים הנלמדים בבתי מדרשות, ואם כי אמרות פיו היו שגורים בפי כל, הרי שאין עוסקים בתורתו כפי שעוסקים בתורתם של גדולי תלמידיו הקדושים, כמו הסה"ק נועם אלימלך, קדושת לוי, וספריו של בעל התניא, ולמרבה הפלא אף שמות ספריו אינם ידועים כ"כ בקרב ההולכים בדרכו הקדושה.
העובדה השלישית, הכתוב השלישי המכריע ומיישב ביניהם היא עובדה מופלאה – שבשנים האחרונות ממש, בשנים שבהם אנו מכינים את ההכנות האחרונות לבנין בית המקדש הרוחני בהפצתה של תורת החסידות, וכמו שכתב הבעש"ט הק' במכתבו "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה", התעוררו עם סגולה לשוב ולעסוק בתורתו של המגיד, בבחינת "מגיד מראשית – אחרית".
נהר העדן של המגיד, שהשקה את כל הדורות על ידי ספרי תלמידיו הקדושים, שב ונתעורר בהתחדשות מחודשת על ידי העיסוק המחודש בספריו הקדושים של המגיד ממעזריטש עצמו. מכונים רבים לקחו על עצמם את עריכת ספריו של המגיד, שחלק כבר יצאו לאור בשנים האחרונות ממש (כמו "דברות המגיד"), וחלק עדיין בשלבי עריכה מתקדמים.
אף משפיעים מפורסמים בימינו, קבעו את משנתם בשנים האחרונות בתורת המגיד ממעזריטש, באופן פלאי ומעורר מחשבה, והביא לידי מסקנא על ההכרזה השמימית המחודשת לגילוי תורתו של המגיד ממעזריטש.
אף אנו במערכת זאת נשוב ונחדש בס"ד את בית מדרשו של המגיד ממעזריטש, ותחת למצוא תירוצים והסברים למה לא זכינו עד היום לעסוק בתורתו של המגיד כראוי, נשנס מותנינו יחדיו, כל החפץ לטעום מנועם זיו תורת החסידות. ו
כאן הקריאה לכל מי שענין זה נוגע ללבו וחפץ להתחזק ולחזק יחדיו בעיסוק בתורת המגיד ממעזריטש, שיפנה אלינו על מנת להרעיש יחדיו ארץ ומלואה, לזעזע ממלכות ארץ עד שיגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דבר, על מנת להאיר את דרכינו וללכת במסילה העולה בית א-ל.לך.
